Tugas 4

TUGAS 4

Nama               : Nia Maretta Pranatagari

Kelas               : 1PA13

NPM               : 15516399

Mata Kuliah    : Ilmu Budaya Dasar

Dosen              : Yeni Nuraini

 Prosa lama dan Prosa baru

            Prosa lama merupakan karya sastra yang belum mendapat pengaruh dari sastra atau kebudayaan barat. Karya sastra prosa lama yang mula-mula timbul disampaikan secara lisan, disebabkan karena belum dikenalnya bentuk tulisan. Setelah agama dan kebudayaan Islam masuk ke indonesia, masyarakat menjadi akrab dengan tulisan, bentuk tulisan pun mulai banyak dikenal. Bentuk-bentuk sastra prosa lama, yaitu :

1.                  1.      Hikayat

Hikayat, berasal dari India dan Arab, berisikan cerita kehidupan para dewi, peri, pangeran, putri kerajaan, serta raja-raja yang memiliki kekuatan gaib. Kesaktian dan kekuatan luar biasa yang dimiliki seseorang, yang diceritakan dalam hikayat kadang tidak masuk akal. Namun dalam hikayat banyak mengambil tokoh-tokoh dalam sejarah. Contoh: Hikayat Hang Tuah, Kabayan, si Pitung, Hikayat si Miskin, Hikayat Indra Bangsawan, Hikayat Panji Semirang, Hikayat Raja Budiman.

2.      Sejarah

Sejarah (tambo), adalah salah satu bentuk prosa lama yang isi ceritanya diambil dari suatu peristiwa sejarah. Cerita yang diungkapkan dalam sejarah bisa dibuktikan dengan fakta. Selain berisikan peristiwa sejarah, juga berisikan silsilah raja-raja. Sejarah yang berisikan silsilah raja ini ditulis oleh para sastrawan masyarakat lama. Contoh: Sejarah Melayu karya datuk Bendahara Paduka Raja alias Tun Sri Lanang yang ditulis tahun 1612.

3.      Kisah

Kisah, adalah cerita tentang cerita perjalanan atau pelayaran seseorang dari suatu tempat ke tempat lain. Contoh: Kisah Perjalanan Abdullah ke Negeri Kelantan, Kisah Abdullah ke Jedah.

4.      Dongeng

Dongeng, adalah suatu cerita yang bersifat khayal.

Prosa baru adalah karangan prosa yang timbul setelah mendapat pengaruh sastra atau budaya Barat. Karya-karya prosa yang dihasilkan oleh masyarakat baru Indonesia mulai fleksibel dan bersifat universal. Bentuk-bentuk prosa baru, yaitu :

1.      Roman

Roman adalah bentuk prosa baru yang mengisahkan kehidupan pelaku utamanya dengan segala suka dukanya. Dalam roman, pelaku utamanya sering diceritakan mulai dari masa kanak-kanak sampai dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Roman mengungkap adat atau aspek kehidupan suatu masyarakat secara mendetail dan menyeluruh, alur bercabang-cabang, banyak digresi (pelanturan). Roman terbentuk dari pengembangan atas seluruh segi kehidupan pelaku dalam cerita tersebut.

2.      Novel

Novel berasal dari Italia. yaitu novella ‘berita’. Novel adalah bentuk prosa baru yang melukiskan sebagian kehidupan pelaku utamanya yang terpenting, paling menarik, dan yang mengandung konflik. Konflik atau pergulatan jiwa tersebut mengakibatkan perubahan nasib pelaku. lika roman condong pada idealisme, novel pada realisme. Biasanya novel lebih pendek daripada roman dan lebih panjang dari cerpen. Contoh: Ave Maria oleh Idrus, Keluarga Gerilya oleh Pramoedya Ananta Toer, Perburuan oleh Pramoedya Ananta Toer, Ziarah oleh Iwan Simatupang, Surabaya oleh Idrus.

3.      Cerpen

Cerpen adalah bentuk prosa baru yang menceritakan sebagian kecil dari kehidupan pelakunya yang terpenting dan paling menarik. Di dalam cerpen boleh ada konflik atau pertikaian, akan tetapi hal itu tidak menyebabkan perubahan nasib pelakunya. Contoh: Radio Masyarakat oleh Rosihan Anwar, Bola Lampu oleh Asrul Sani, Teman Duduk oleh Moh. Kosim, Wajah yang Bembah oleh Trisno Sumarjo, Robohnya Surau Kami oleh A.A. Navis.

4.      Riwayat

Riwayat (biografi), adalah suatu karangan prosa yang berisi pengalaman-pengalaman hidup pengarang sendiri (otobiografi) atau bisa juga pengalaman hidup orang lain sejak kecil hingga dewasa atau bahkan sampai meninggal dunia. Contoh: Soeharto Anak Desa, Prof. Dr. B.J Habibie, Ki Hajar Dewantara.

5.      Kritik

Kritik adalah karya yang menguraikan pertimbangan baik-buruk suatu hasil karya dengan memberi alasan-alasan tentang isi dan bentuk dengan kriteria tertentu yang sifatnya objektif dan menghakimi.

6.      Resensi

Resensi adalah pembicaraan / pertimbangan / ulasan suatu karya (buku, film, drama, dll.). Isinya bersifat memaparkan agar pembaca mengetahui karya tersebut dari berbagai aspek seperti tema, alur, perwatakan, dialog, dll, sering juga disertai dengan penilaian dan saran tentang perlu tidaknya karya tersebut dibaca atau dinikmati.

7.      Esai

Esai adalah ulasan / kupasan suatu masalah secara sepintas lalu berdasarkan pandangan pribadi penulisnya. Isinya bisa berupa hikmah hidup, tanggapan, renungan, ataupun komentar tentang budaya, seni, fenomena sosial, politik, pementasan drama, film, dll.

Biografi dan Otobiografi

Biografi merupakan suatu teks yang berisi tentang kisah kehidupan seseorang, mulai dari kelahiran, latar belakang keluarga, serta perjalanan hidup yang telah dijalani. Ciri-ciri biografi, yaitu :

1.      Menurut fungsinya :

Ø  Untuk memberikan gambaran tentang kehidupan dan riwayat seseorang

Ø  Untuk memberikan gambaran bagi pembaca tentang tema dan bobot karya seseorang yang akan dibeli

Ø  Menganalisa dan menerangkan kejadian-kejadian hidup seseorang

2.      Menurut tujuannya :

Ø  Agar pembaca dan penulis dapat mengetahui perjalanan hidup tokoh yang dibaca

Ø  Agar dapat mengambil pelajaran dari kehidupan tokoh tersebut

Ø  Agar pembaca dan penulis dapat mencontoh tokoh tersebut

3.      Menurut unsurnya :

Ø  Ditulis berdasarkan sudut pandang orang ketiga

Ø  Riwayat hidup ditulis dari data-data yang ada

Ø  Data-data pribadi tentang tokoh bisa saja meragukan

Otobiografi merupakan deskripsi yang sifatnya mendetail mengenai kehidupan seseorang yang ditulis oleh orang lain atas izin, kerjasama, dan partisipasi dari subjek (orang) yang ditulis ataupun dari ahli waris subjek (orang) yang ditulis. Ciri-ciri otobiografi, yaitu :

1.      Menurut fungsinya :

Ø  Untuk mengetahui kehidupan, riwayat, prestasi dan lain-lain dari orang tersebut

2.      Menurut tujuannya :

Ø  Agar oranglain dapat membaca riwayat hidupnya

Ø  Agar oranglain dapat mengetahui seluk beluk kehidupannya

3.      Menurut unsurnya :

Ø  Ditulis berdasarkan sudut pandang yang melakukan

Ø  Riwayat hidup ditulis berdasarkan apa yang dirasakan/dilakukan

Ø  Data-data pribadi terpercaya

Biografi ahli Antropolog yang memberi kontribusi pada kebudayaan

Franz Boas (1858 – 1942)

Franz Boas dikenal sebagai bapak antropologi Amerika Jerman dan dihormati sebagai pendiri antropologi modern yang menerima gelar doktornyadalam bidang fisika, dan melakukan pekerjaan post-doktoral di geografi. Boas dikenal sebagai orang pertama yang menerapkan metode ilmiah dalam mempelajari masyarakat dan kebudayaan manusia. 

Dalam bukunya yang berjudul The Maind of Primitive Man (1911), ia menegaskan dirinya menentang rasialisme dengan mengeluarkan argumen bahwa variasi dari fenotipe dalam sebuah ras tidak dapat dijadikan justifikasi untuk melihat  tingkatan kemajuan suku bangsa (ethnocentrism) sebagai yang terbelakang (inferior) dan suku bangsa yang cukup maju (superior).

Boas juga mempublikasikan kritikannya terhadap berbagai tuduhan terhadap kebudayaan terbelakang (rasialisme) dalam artikel yang berjudul The Limitations of The Comparative Method of Anthropology (1896). Konsepnya mengenai relativisme kebudayaan (cultral relativism) berhasil mengibarkan namanya di bidang antropologi. 

Menurut Boas dalam prinsip relativisme kebudayaan, bahwa semua kebudayaan adalah sama dan dapat dibandingkan antara satu dengan yang lainnya, sehingga tidak ada bagi Boas yang disebut kebudayaan terbelakang atau maju. Semua kebudayaan harus dipandang sebagai dirinya sendiri.

Dalam pertemuan AAA, Boas mendorong "empat bidang" konsep antropologi, ia secara pribadi memberikan kontribusi terhadap antropologi fisik, linguistik, arkeologi, serta antropologi budaya. Karyanya di bidang ini adalah perintis dalam antropologi fisik, ia memimpin sarjana dari klasifikasi taksonomi statis ras, untuk penekanan pada biologi manusia dan evolusi. Dalam linguistik ia menerobos keterbatasan filologi klasik dan mendirikan beberapa masalah sentral dalam modern linguistik dan antropologi kognitif, dalam antropologi budaya dia (bersama dengan Bronisław antropolog Malinowski) mencoba mendirikan pendekatan kontekstualis dengan budaya, relativisme budaya, dan peserta-metode observasi lapangan.

Boas berpendapat bahwa untuk memahami "apa yang" dalam antropologi budaya, ciri-ciri budaya tertentu (perilaku, kepercayaan, dan simbol) orang harus memeriksa mereka dalam konteks lokal mereka. Dia juga memahami bahwa sebagai orang bermigrasi dari satu tempat ke tempat lain dan karena perubahan konteks budaya dari waktu ke waktu, unsur-unsur budaya, dan makna mereka, akan berubah, yang membuatnya menekankan pentingnya sejarah lokal untuk analisa budaya.

Dia mempelajari budaya Indian Kwatiutl secara intensif. Boas menyatakan bahwa koleksi data dari setiap aspek adalah unsur yang penting untuk memahami suatu budaya masyarakat. Hasil karyanya yang terkenal termasuk The Mind of Primitive Man (1911), Antrhopology and Modern Life (1928) dan Race, Language and Culture (1940).

Tugas 3

TUGAS 3

Nama               : Nia Maretta Pranatagari

Kelas               : 1PA13

NPM               : 15516399

Mata Kuliah    : Ilmu Budaya Dasar

Dosen              : Yeni Nuraini

Puisi termasuk seni sastra, sedangkan sastra bagian dari kesenian, dan kesenian cabang/unsur dari kebudayaan. Jika diberi batasan, maka puisi adalah ekspresi pengalaman jiwa penyair mengenai kehidupan manusia, alam, dan Tuhan melalui media bahasa yang artistic/estetik, yang secara padu dan utuh didapatkan kata-katanya.

Kepuitisan, keartistikan bahasa puisi disebabkan oleh kreativitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan:

Ø  Figura bahasa, seperti gaya personifikasi, metafora, perbandingan, alegori, dsb sehingga puisi menjadi segar, hidup, menarik dan member kejelasan gambaran angan.

Ø  Kata-kata yang ambigu, yaitu kata yang memiliki makna ganda, banyak tafsir dan pengertiannya.

Ø  Kata-kata yang berjiwa, yaitu kata kata yang sudah diberi suasana tertentu, berisi perasaan dan asosiasi-asosiasi tertentu.

Ø  Pengulangan, yang berfungsi untuk mengintensifkan hal hal yang dilukiskan, sehingga lebih mengunggah hati.

Ø  Kata konotatif, yaitu kata yang sudah diberi tambahan nilai-nilai rasa.

Kuliah Pertamaku

Ayam mulai berkokok di pagi hari

Seolah membangunkan tidurku

Teringatku pada pengalaman baru

Yang akanku jalani sehari-hari

Hasratku pun tak terbendung

Ingin cepatku kesana

Bertemu suasana di Gunadarma

Dan bertemu teman baru

Tak terbayang kampus yang indah

Segala ilmu yang menggunung

Suasana yang ramah

Semakin semangat inginku kesana

Tugas 2

TUGAS 2

Nama               : Nia Maretta Pranatagari

Kelas               : 1PA13

NPM               : 15516399

Mata Kuliah    : Ilmu Budaya Dasar

Dosen              : Yeni Nuraini

Kebudayaan Timur

          Kepribadian bangsa timur berbeda dengan kepribadian bangsa barat, dari wilayahnya, lingkungannya, gaya hidup, kebudayaan dan kebiasaannya pun berbeda. Kepribadian bangsa timur dapat diartikan sebagai suatu sikap yang dimiliki oleh suatu negara yang menentukan penyesuaian dirinya yang unik terhadap lingkungannya. Kepribadian bangsa timur pada umumnya merupakan kepribadian yang memiliki sifat toleransi yang tinggi.

Contoh kebudayaan timur dilihat dari gaya berpakaiannya yaitu terbiasa dengan menggunakan pakaian yang tertutup tetapi mulai menghilang kebiasaan tersebut menjadi menggunakan pakaian yang sedikit terbuka dan dan mengumbar aurat. Jika dilihat dari sopan santun yaitu sudah mulai berubahnya kebudayaan sopan santun bangsa timur kepada seseorang yang sepantarannya maupun kepada orang yang lebih tua menjadi lebih cuek kepada sesama manusia. Dilihat dari tutur kata yaitu budaya timur biasa dikenal dengan tutur kata yang sopan dan halus, saat ini bukan nada halus yang dikeluarkan tetapi nada tinggi saat berbicara yang terdengar dan bahasa asing menggantikan kosa kata bahasa Indonesia.

Unsur-unsur kehidupan Universal menurut C.Kluchon, yaitu :

1. Sistem Religi (sistem kepercayaan)

Merupakan produk manusia sebagai homo religious. Manusia yang memiliki kecerdasan pikiran dan perasaan luhur, tanggap bahsa di atas kekuatan dirinya terdapat kekuatan lain yang maha besar. Karena itu manusia takut, sehingga menyembahnya dan lahirlah kepercayaan yang sekarang menjadi agama.

2. Sistem organisasi kemasyarakatan

Merupakan produk dari manusia sebagai homo socius. Manusia sadar vahwa tubuhnya lemah, namun memiliki akal, maka disusunlah organisasi kemasyarakatan dimana manusia bekerja sama untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya.

3. Sistem pengetahuan

Merupakan produk manusia sebagai homo sapiens. Pengetahuan dapat diperoleh dari pemikiran sendiri, disamping itu didapat juga dari orang lain. Kemampuan manusia mengingat-ingat apa yang telah diketahui kemudian menyampaikannya kepada orang lain melalui bahasa, menyebabkan pengetahuan menyebar luas. Lebih-lebih bila pengetahuan itu dibukukan, maka penyebarannya dapat dilakukan dari satu generasi ke generasi berikutnya.

4. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi

Merupakan produk manusia sebagai homo economicus menjadikan tingkap kehidupan manusia secara umum terus meningkat.

5. Sistem Teknologi dan Peralata

Merupakan produk dari manusia sebagai homo faber. Bersumber dari pemikirannya yang cerdas dan dibantu dengan tangannya yang dapat memegang sesuatu dengan erat, manusia dapat membuat dan mempergunakan alat. Dengan alat-alat ciptaannya manusia dapat lebih mampu mencukupi kebutuhan daripada binatang.

6. Bahasa

                 Merupakan produk dari manusia homo longuens. Bahasa manusia pada mulanya diwujudkan dalam bentuk tanda (kode) yang kemudian disempurnakan dalam bentuk bahasa lisan, dan akhirnya menjadi bentuk bahasa tulisan.

7. Kesenian

                 Merupakan hasil dari manusia sebagai homo aesteticus. Setelah manusia dapat mencukupi kebutuhan fisiknya, maka dibutuhkan psikisnya untuk dipuaskan. Manusia bukan lagi semata-mata memenuhi kebutuhan isi perut saja, mereka juga perlu pandangan mata yang indah, suara yang merdu, yang semuanya dapat dipenuhi melalui kesenian. 

Tugas 1. Tujuan Mempelajari Ilmu Budaya Dasar

TUGAS 1

Nama               : Nia Maretta Pranatagari

Kelas               : 1PA13

NPM               : 15516399

Mata Kuliah    : Ilmu Budaya Dasar

Dosen              : Yeni Nuraini

Tujuan Mempelajari Ilmu Budaya Dasar

Tujuan mempelajari Ilmu Budaya Dasar menurut saya yaitu untuk menghargai warisan para leluhur serta menjaga kebudayaan Indonesia agar tidak diambil oleh negara lain dan menjadikan kebudayaan Indonesia menjadi kebudayaan yang tidak akan terlupakan dalam kehidupan anak-anak hingga orang dewasa.

Budaya menurut para ahli

Budaya merupakan cara hidup yang berkembang serta dimiliki bersama oleh sekelompok orang, serta diwariskan dari generasi ke generasi. Ada beberapa ahli yang memiliki pengertian tentang budaya yang berbeda-beda, seperti :

            Menurut Soelaiman Soemardi & Selo Soemardjan, suatu kebudayaan merupakan buah atau hasil karya cipta & rasa masyarakat. Suatu kebudayaan memang mempunyai hubungan yang amat erat dengan perkembangan yang ada di masyarakat. Seorang arkeolog, R. Seokmono menerangkan bahwa budaya adalah hasil kerja atau usaha manusia yang berupa benda maupun hasil buah pemikiran manusia dimasa hidupnya.

            Menurut Lehman, Himstreet, dan Batty mendefinisikan budaya sebagai kumpulan beberapa pengalaman hidup yang ada pada sekelompok masyarakat tertentu. Pengalaman hidup yang dimaksud bisa berupa kepercayaan, perilaku, & gaya hidup suatu masyarakat. Sedangkan Parsudi Suparian, mengatakan budaya akan melandasi segala perilaku dalam masyarakat, karena budaya merupakan pengetahuan manusia yang seluruhnya digunakan untuk mengerti dan memahami lingkungan & pengalaman yang terjadi kepadanya.

            Menurut Ki Hajar Dewantara, budaya adalah hasil perjuangan masyarakat terhadap alam & zaman yang membuktikan kemakmuran & kejayaan hidup masyarakat dalam menyikapi atau menghadapi kesulitan & rintangan untuk mencapai kemakmuran, keselamatan dan kebahagiaan di hidupnya.

Menurut KBBI, Budaya berarti sebuah pemikiran, adat istiadat atau akal budi. Secara tata bahasa, arti dari kebudayaan diturunkan dari kata budaya dimana cenderung menunjuk kepada cara berpikir manusia.

Menurut Kluckhohn dan Kelly, Budaya merupakan segala konsep hidup yang tercipta secara historis, baik yang implisit maupun yang eksplisit, irasional, rasional, yang ada di suatu waktu, sebagai acuan yang potensial untuk tingkah laku manusia.

Menurut Menurut E.B. Taylor, Budaya merupakan suatu keseluruhan yang kompleks meliputi kepercayaan, kesusilaan, seni, adat istiadat, hukum, kesanggupan dan kebiasaan lainnya yang sering dipelajari oleh manusia sebagai bagian dari masyarakat.

Menurut Linton, Budaya merupakan keseluruhan dari sikap & pola perilaku serta pengetahuan yang merupakan suatu kebiasaan yang diwariskan & dimilik oleh suatu anggota masyarakat tertentu.

Manusia sebagai satu kepribadian mengandung 3 unsur yaitu :

1. ID, merupakan struktur kepribadian yang paling primitive dan paling tidak Nampak (pemuasan kebutuhan).

Contoh;
1. Seseorang mimiliki keinginan mendapatkan suatu barang dengan gratis tanpa membayar.
2. seorang mahasiswa memiliki keinginan untuk mendapatkan IPK tertinggi.

2. Ego, merupakan struktur kepribadian yang mengatur tingkah laku, seringkali disebut sebagai kepribadian “eksekutif”

Contoh;
1. Mencuri barang sesorang dengan segala cara secara sembunyi.
2. Berlaku tidak jujur pada saat proses pembelajaran maupun ujian dalam kampus, misalnya mencontek.

3. Super Ego, merupakan struktur kepribadian yang dipengaruhi eksternal

Contoh;
1. Seseorang tersebut merasa bersalah biarpun tidak ada yang melihat     disekitarnya, karena
ia teringan dengan ibunya yang pernah dicuri barangnya oleh orang lain.
2. Mahasiswa tersebut merasa bersalah, karena teringat orang tuanya yang telah membiayai
kuliahnya dengan bersusah payah.